《史记》中，为什么萧何、张良入世家，而韩信入列传？(史记对韩信萧何张良的评价)

《史记》中，为什么萧何、张良入世家，而韩信入列传？(史记对韩信萧何张良的评价)

一、《史记》中，为什么萧何、张良入世家，而韩信入列传？

世家，列传这两种体裁是司马迁为了记录历史而创造的形式。世家一般记录传承数代甚至数十代公卿之家的事迹；而列传记载名动一时的风云人物，他们功业只在一世甚至一时，没有传承子孙。萧何受封酂侯，食邑八千户，子孙传承，一直到王莽时代；张良获封留侯，爵位也传承到了儿子一辈。他们符合世家的定义。韩信虽然在三人中曾经爵位最高，先被封王，之后贬为淮阴侯；官职也曾经最高，贵为汉相国，要知道，以萧何论功第一的地位，也是在韩信死后才获封相国。但汉十一年春正月，韩信身死族灭。没有传承，因此不符合世家的定义，被归在列传。《史记》的划分其实并没有那么严格，项羽、吕后进本纪，陈胜进世家，这些本身就是司马迁个人的感情因素在里面。真的要确定尊卑的话，君（本纪）臣（世家、列传） 足以!

按传统解读，《史记》的“本纪”主要记载帝王历史，“世家”记叙诸侯王国史，而“列传”记载的就是帝王诸侯以外的人物。那么问题来了，韩信与萧何、张良并称“汉初三杰”，且韩信的爵位还一度高过那两位——他可是王侯将相都做过的人，为啥那两位进世家，而韩信只能在列传上呢？有人说世家得有贵族背景，封过王侯，且有子孙承袭才有资格列入。那么，孔子封过王侯吗？陈胜可有子孙承袭？看来这个标准也并不是那么严格的。韩信未被列入世家的原因应该是他的“谋逆”之罪，他以革爵丧命为结局，在汉朝历史上是个失败者。太史公身在汉朝，并未以盖棺来定论韩信，而是冒着风险将其记入列传，已在很大程度上客观记录了韩信的生平。

按《史记》的体例，天子称本纪，诸侯曰世家。言其下及子孙常有国，得以代代为家。汉初开国之臣入“世家”者五人，萧何、张良、曹参、陈平、周勃。一来这五人功劳极大；二来有子孙世世相传。司马迁既客观又带有个人主观色彩的将五人列入世家。韩信的功劳比这五人有过之而无不及，虽然他曾封过齐王、楚王，但都是权宜之事，最终封淮阴侯。而且韩信因谋反之罪，夷信三族，不管是真反假反，名誉肯定是坏了，又没有子孙可以传家。所以入不了世家。还有一人陈涉（陈胜），也曾称王，也无后，可是司马迁依然把他列入世家，因为陈涉是第一个起义的，是灭秦的起始。这也反映出司马迁的个人喜恶。

那还用说啊，汉初三杰张良、萧何、韩信中，张良功成身退功则存，萧何为相直到去世善始善终，唯有韩信功在二人之上，若以齐王、楚王论，当然是世家之列，可惜虽善始却未善终，终有反叛之嫌之为，被诛杀时为淮阴侯，已经是罪臣，此罪，功不足以抵，终列列传已是公允宽仁，其实感史者之正，虽权势不能憾移。不过别忘了，历史记载，皆是胜利者所书。民间是不允许私书历史的。能列入列传已经很好了。

就是史书分类概念不同，一点不奇怪。世家指，裂地所封王侯国，能世代传承者。列传，或封或未封，受封的也没能世代延续其封，故入传。韩信，不管是韩王信还是兵仙韩信，都身死国除，没能延续下去，故采入列传。萧何，张良受封而延续到后世，故采入世家。不管是世家还是列传，不妨碍兵仙的神来之笔，史记着墨也很多，从未领兵的人，一领兵就是连续巅峰之战，灭名将，困霸王，相比世家本纪诸人同样精彩。不是吗？

二、史记对韩信萧何张良的评价

一一一一一一一一一箫何追韩信诚谢邀答。你这个问题是个有趣话题。大家都知道中国二十四史，《史记》开史书之先河，被尊为史书鼻山之祖。《史记》不论历史记载，文学性思想性故事性军事性经济牲都无以伦比，因此，得到后世极高推崇。《史记》正如鲁迅先生之评:史家之绝唱，无韵之离骚。一一一一一一一一一一一留候张良《史记》全书一百三十篇。太史公把它归于五大类。第一类谓之谓之“本纪”少共十二篇。第二类谓之“年表"共十篇。第三类谓之"书"今共八篇。第四类谓之“世家”共三十篇。第五类谓之"列传"共七十篇。 从全书看，太史公经过深思熟虑才这样安排的。现在转入主题，说说萧何张良为何能入二世家，而韩信只入列传?大家都知道一一一汉初三杰，箫何张良和韩信。一一一一一一一一一天下奇才韩信在汉初建立之初，他们三位都为大汉建立创下卓越功勋。但是萧何和张良在最后都得到善终。而韩信却被吕后灭其三族。这固然有政治因素，也有韩信的致命性格的弱点。太史公在《史记》中把萧何张良放在世家，地位自然高于韩信的列传，其意义不言而喻。让后人感慨不已。一一一一一一一国士无双韩信

提问者能否水平高点？ 韩信被夷灭三族，何来传承哪来家？故凭他战功入列传。萧何、张良的境界比韩信就高多了，知进懂退，不仅谋一时更能谋一世，不但谋己更能谋家，子孙后代配享祖荫福泽绵延，所以入世家。

很简单，世家的意思是至少要有后代，世嘛，世代嘛，家嘛，家族嘛，韩信满门抄斩，还没来得及编族谱呢，就已经断子绝孙了，无世无家，怎么会有世家之称。

韩信一开始是齐王，后降到楚王，只是最后以淮阴侯的身份，还是有谋反的嫌疑，所以只能列入列传。萧何被刘邦称为第一功臣。

淮阴候韩信被吕后杀于长乐殿钟室，便是一段疑案。被杀原因，陈希造反被擒，供称为韩信所主使，谋反属实，不容申辩，引刀自刎，夷灭九族。谋反罪名成立，纵有十大功劳，已入万劫不复境地。看人只看后半截,半生征战，尽付流水。太史公司马迁作为汉朝的史官，能把其写入列传，冒汉朝之大不韪，实属不易。自不能于功成身退的张良，善始善终的萧何，并列世家。史官也不是好当的，司马迁因为李陵投降辩护，遭受宫刑之辱。汉朝史官写汉朝就近历史人物，是要为统治隐恶扬善，标榜溢美的。把定性谋反的韩信，写进列传，也是颇有风险的。在我看来杀韩信独书为吕后所为，可又有萧丞相参与，其中定有高祖授意。只不过高祖出征在外，独归于妇人专权，高祖尚有避辞，只不过掩人眼目而矣！其中因由，太史公岂不明白！