南阳卧龙岗真的是诸葛亮躬耕地吗？(南阳卧龙山与诸葛亮)

南阳卧龙岗真的是诸葛亮躬耕地吗？(南阳卧龙山与诸葛亮)

一、南阳卧龙岗真的是诸葛亮躬耕地吗？

绝对是真的！因为诸葛亲曰躬耕于南阳。习凿是号曰的隆中，而隆中是诸葛逝于五丈原一二百年后的叫法，而现古隆中与习号曰的隆中地理位置又不符，所以应评为假的！南阳卧龙岗的武候祠是全国这么多祠中最著名的，内历代名人牌匾，历代名人石牌成林，更有爱国将军岳飞的前后出师表三绝碑全国来拓印，千古流芳！南阳诸葛庐，西蜀子云亭！刘禹锡的诗人老人小孩皆啷啷上口，记忆深刻！祠内有一千七八百年古柏古槐很多棵，他们默默的见证了卧龙岗的历史的荣光与苍桑！而所谓号曰的阿头山改名的带古的隆中，最早的古树还是明王坟载的，石牌还是明王坟石碑造假来的，树龄还能确定在101年的奇葩牌子。所以说没有对比便没有伤害，谁真谁假一目了然！

这些专家学者都是被买通的人。诸葛亮先生说过，臣本布衣，躬耕于南阳。南阳就是南阳，诸葛先生难道连南阳襄阳就分不清吗？历史实事，不容篡改！！！谁说了也没用！！！

亮日：臣本布衣，躬耕于南阳。齿日：不是南阳，是襄阳隆中。亮：你谁呀？齿；我是齿，现在出名的很。亮：呃，是孙子呀。齿：你咋真不会说话。亮：我说小孩嘴里说实话。齿：我大人呀。亮：我是小人时，你有多大。齿：反正我现在说了算。亮：早知你们算计我。齿：没有。亮：还说没有，南阳和襄阳是咋会事。齿：躬耕南阳是你活着时的事。亮：我死了就是襄阳的事。齿：你活着你说了算，你死了我说了算。亮：你个鬼孙子，你知道你那年出生的吗？齿：忘了。亮：没把我忘了。齿：不能忘，、忘了就没襄阳的事了。亮：是我忘了告诉你出生年月了。齿：一百年后的事，你告诉我没人相信。亮：这我知道，我说南阳你都不相信。齿：不是不信，你躬耕地现在襄阳管。亮：南阳没了，哪个守城的给弄丢了。齿：南阳没丢，只丢了一大片地盘。亮；那就好，那是我躬耕的地方。齿：你老糊涂呀。亮：我老了，糊涂的不知南阳了。齿；这就对了，现在是襄阳。亮：我就知道，我死你必弄出点事来。齿：在襄阳不打你的旗号不行呀。亮：我躬耕的旗号别打，打我岳父的旗号行。齿：他没你出名，旗号太低。亮：现在我旗号被你打了还卖拐。齿：我只是借用一下。亮：唯一不能借用的是躬耕地。齿：为啥。亮；那是我出人头地的地方。齿：我已经借用了。亮：我不承认借你。齿：晚了，不承认也得承认。亮：你不承认我的，后人也不承认你的。齿：……

1958年毛主席接见南阳县委书记时说：南阳有个卧龙岗，是诸葛亮隐居地。毛主席博览群书，对历史是当今任何所谓的历史学家所比不了的。毛主席去世后，襄阳才敢跟南阳碰磁，其实，这并不光是诸葛亮隐居地之争问题，更是别有用心的迎合那些否定毛主席的人。

首先请大家看看南阳卧龙岗武侯祠古柏亭前的1800多年古柏，可以证明南阳武侯祠的历史。大家看看襄阳“古隆中”的造假历史就知道了，大家请看:唐朝时还是云居寺的隆中再看看岳飞路过南阳卧龙岗武侯祠应邀书写出师表写的题跋，也可以证明南阳卧龙岗武侯祠的历史，早于“古隆中”发岳飞书题跋原文：另外需要说明一点，岳飞曾镇守襄阳多时，有襄阳城的城砖“岳”字为证，根据岳飞题跋可以说明对诸葛亮非常敬仰，而在镇守襄阳多年，离“古隆中”近在咫尺，却没参拜并留的任何东西？由此可以看出宋时，根本没有“古隆中”的存在！明朝还是襄简王墓地清朝开始造假，把襄简王墓地改躬耕地了

请问襄阳有卧龙岗吗？泥嘴改卧龙几年？诸葛亮人称卧龙先生距今一千八百多年了，他是智者的化身，在出师表开篇就说：臣本布衣，躬耕于南阳。他当时不知道南阳是郡吗？为何不带郡字？因为他青年时期就在卧龙岗躬耕，就在南阳，所以就没给”古隆中＂这个机会。现在牵强附会碰瓷这个”郡＂字，因为这个＂郡”字是救命稻草，如不抓牢，”古隆中”就一文不值了！

至于诸葛亮躬耕地己争论近一千八百多年了。具体历史资料记载我不在说了，再说自己都感觉有点啰嗦了。我只说三点:一，请襄阳说搞清，三国时一个南郡和南阳郡。襄阳归南郡管辖，不归南阳郡管辖，不要纠缠和南阳郡连在一起。二，”臣本布衣，躬耕南阳“是诸葛亮出师表自己说的，而且岳飞一千多年前路过南阳夜宿卧龙岗，含泪挥笔写了诸葛亮出师表，这全国唯一保存真迹现在南阳卧龙岗武候祠内，成都武侯祠展示的是从南阳翻版去的。三，中国社会科学院历史研究所王振中教授去年接受媒体采访时说:诸葛亮出师表"臣本布衣，躬耕南阳“的南阳就是指今河南省的南阳。所以，南阳卧龙岗是诸葛亮躬耕地，而襄阳隆中只是一个风景区而己。

真的假不了，假的真不了。一、“臣本布衣，躬耕于南阳”这是某襄永远都无法绕过去的坎儿。二、南阳襄阳隔江相望，仿古隆中不在南阳辖境内，首先排除。

二、南阳卧龙山与诸葛亮

卧龙岗是唐代建立的，这点卧龙岗景区早年的简介也承认，早年河南省市都承认躬耕地是隆中，但后来因为旅游经济的原因有点见异思迁。关于躬耕隆中史书记载连续，最早记载为汉晋春秋，作者在诸葛亮死后不久就在隆中看到当地老百姓纪念诸葛亮躬耕的建筑，后三国志，水经注和资治通鉴都对隆中做了准确的描述，襄阳地方志也有完整的记录。这是卧龙岗不具备的！第三就是诸葛亮的妻子朋友老师都是襄阳的，他的社会关系都在襄阳，说躬耕卧龙岗为不切实际！第四就是南阳郡的管辖范围，这点历史记载有相互矛盾的地方，南阳人依据水经注记载南阳郡的边界是汉水，但这点第一不准确，历史上襄阳谷城县(筑阳)直到解放前都属于南阳管辖，它就在汉江对岸！也有史料记载远离汉江的中卢县也曾经归南阳郡管辖！可能都没错，我们看问题的方式错了！三国时期战事连连，襄樊两城和宛城等地几经易主，也曾各归其主，所以边界肯定不能拿静态的眼光看待，就像我们拿1949年地图去解释解放前100年中国地理变化一个道理！社科院也多次组织学者进行研讨，一致认定躬耕地在襄阳隆中！

板上定钉，铁的事实。游览此处，就知端底。襄阳说歪曲事实，造假专家，硬是把三顾茅庐之地搬到隆中。笔者曾有机会到南阳卧龙岗游览，件件历史文物，碑刻，古树，名人留墨处就是最好的回答。卧龙岗上，地形起伏，环境广阔，面积之大，令人信服，"臣本布衣，躬耕于南阳"这句诸葛亮《前出师表》中的这句话就是最好的证明！

什么叫原始意识？诸葛亮自己不知道自己住在哪里？需要现在的襄阳人说他住在阿头山（现在襄阳“古隆中”）？他当时分不清襄阳南阳吗，现在的襄阳在当时没有名字吗，他为什么不说自己躬耕于阿头山偏偏说南阳

诸葛亮:余自隆中结构草庐于卧龙岗下躬耕稼穑！又"臣本布衣，躬耕于南阳"又"仆躬耕于南阳之亩"卧龙岗当然是诸葛亮认定的躬耕地方！

其实大家应该换一个思路去想，在古代，南阳人才倍出，张衡，百里奚，张仲景等等，南阳应该说是那个时代人才辈出之地，襄阳却籍籍无名，为什么偏偏诸葛亮要求那里？要知道古人的隐居，其实大部分是为了出名，尤其雄才大略之人。隐居只不过是自抬身价，如果跑到一个真正偏远的地方去隐居，那就是真的隐了

隆中最早是指南阳卧龙岗，是卧龙岗旧称，南阳卧龙岗隆中是诸葛亮当年在南阳生活和躬耕之地！襄阳没有隆中，只有“古隆中”，是由“号曰隆中”改名而来的。位于沔之阳的南阳卧龙岗隆中在西晋就己名扬天下！而位于沔之阴的襄阳“号曰隆中”此时还没诞生呢！直到东晋时才由襄阳人习凿齿在野史《汉晋春秋》中“号曰”了一个。所以不是所有的隆中都是指“古隆中”！此“古隆中”非彼隆中！隆中在南阳，又名南阳卧龙岗隆中，是诸葛亮躬耕之地；而“古隆中”就是一个现代人工家庭农场，在现代考古发掘面前就是一个彻头彻尾的笑话！

习凿齿，东晋襄阳郡史学家，文人。其人特点，即是否认历代政府明确认可的三国朝代历史，从其作品中可以看到，思想观点即“晋袭(承袭于)汉”。且一贯为后人所不屑，斥其“野史砖家”。其中之一便是在其作品《汉晋春秋》中，明确说到“汉水以南为南郡，汉水以北为南阳郡”，“亮家位于南阳邓县隆中”，但“隆中”位于汉水以南。问题是:南阳/邓县何时跨越汉水管辖到“襄阳西20里”。由此可见看出，如此自相矛盾的表述，究竟有没有一点点的可信度？所谓的学术诚信呢？

研究历史的不懂逻辑推理是文科出身学者的通病，也是软肋！历史不资料的简单累积，襄阳隆中从几角度去推理都不符合逻辑，如刘备在新野位置未变，跨江三顾茅庐几乎不可能；再者襄阳隆中不适合躬耕；三南阳跨江管辖飞地隆中没有任何记载；四，同属南阳郡，为何先建武候祠于卧龙岗？等等所以最终结果是：襄阳必定败下阵来！